الصورة على المدخنة. ولادة عبادة حديثة. برتراند ماري. “الصورة على المدخنة. ولادة مطبوخة حديثة “، باريس ، éd. Métailié ، 1993 – Persée ، صورة على الموقد – طبعات Métailié
<h1>الصورة على المدخنة</h1>
<blockquote>”الصورة على المدخنة. ولادة مطبوخة حديثة “، باريس ، éd. Métailié ، 1993 ، 280 p.</blockquote>
<h2>صورة المداخن</h2>
<p><img src=”https://www.persee.fr/renderIssueCoverThumbnail/revss_0336-1578_1994_num_21_1.jpg” alt=”العودة إلى الكتيب” /></p>
<h2><em>الصورة على المدخنة. ولادة عبادة حديثة</em>. برتراند ماري. “الصورة على المدخنة. ولادة مطبوخة حديثة “، باريس ، éd. Métailié ، 1993</h2>
<h4>[تقرير]</h4>
هو جزء من قضية موضوعية: أوروبا من الضحك والتجديف
<p>ercker Alain. <em>الصورة على المدخنة. ولادة عبادة حديثة</em>. برتراند ماري. “الصورة على المدخنة. ولادة مطبوخة حديثة “، باريس ، éd. Métailié ، 1993. في: <em>Revue des Sciences Socials de la France de L’Est</em>, رقم 21 ، 1994. أوروبا من الضحك والتجديف. ص. 174-175.</p>
<p><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/text-3.png” alt=”DOC-CTRL/Global/Text” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/text-alt-3.png” alt=”DOC-CTRL/Global/Text” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/image-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Image” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/image-alt-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Image” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/zoom-in-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Zoom-In” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/zoom-in-alt-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Zoom-In” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/zoom-out-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Zoom-Out” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/zoom-out-alt-3.png” alt=”Doc-Ctrl/Global/Zoom-Out” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/bookmark-3.png” alt=”DOC-CTRL/Global/Bookmark” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/bookmark-alt-3.png” alt=”DOC-CTRL/Global/Bookmark” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/reset-5.png” alt=”DOC-CTRL/Global/RESET” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/global/reset-alt-5.png” alt=”DOC-CTRL/Global/RESET” /></p>
<p><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/page/rotate-ccw-3.png” alt=”doc-ctrl/page/rotate-ccw” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/page/rotate-ccw-alt-3.png” alt=”doc-ctrl/page/rotate-ccw” /><img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/page/rotate-cw-3.png” alt=”Doc-Ctrl/صفحة/تدوير CW” /> <img src=”https://www.persee.fr/persee-theme/images/skin/persee/picto/doc-ctrl/page/rotate-cw-alt-3.png” alt=”Doc-Ctrl/صفحة/تدوير CW” /></p>
<p><img src=”https://www.persee.fr/renderPage/revss_0336-1578_1994_num_21_1_3553_t1_0174_0000_1/revss_0336-1578_1994_num_21_1_T1_0174_0000_710.jpg” alt=”صفحة 174″ /></p>
<p>الصورة على المدخنة. ولادة عبادة حديثة</p>
<p>”الصورة على المدخنة. ولادة مطبوخة حديثة “، باريس ، éd. Métailié ، 1993 ، 280 p.</p>
<p>لا شيء يمكن أن يكون أكثر عادية من التقاط صورة ، لفتة ميكانيكية تتجاهل وزن القصة التي تنطوي عليها. بدلاً من الدرس التاريخي التقليدي والمملة في بعض الأحيان ، تفضل برتراند ماري أن تأخذ “مسار التعليم” من السرد ، والكتابة ، لإخبار تاريخ الفن الفوتوغرافي من أصول إلى يومنا هذا ؛ في خطر الوقوع أحيانًا في فخ كليشيهات. التسلسل الزمني القصيرة الجريئة لفن من المفترض أن يتوقف عن الوقت. “لقد بدأ فن الصورة في الحصول على مصير جماعي قبل مائة وبالكاد خمسين عامًا”. منذ البداية ، يبدو أن التصوير الفوتوغرافي هو ثمرة سوء فهم يحول الكائن من الاستخدام العلمي الأولي نحو الحياة اليومية.</p>
<p>لاستعادة تاريخ التصوير الفوتوغرافي هو إيجاد تاريخ حقبة بأكملها في البعد الاجتماعي والسياسي والثقافي ، لتلك المعمارية المعاصرة. تتخلل المغامرات والهزات في ذلك الوقت صورتها بقدر ما تتم طباعتها على اللوحات المعدنية الأولى.</p>
<p>برتراند ماري يروي أيضا ولادة عبادة حديثة. حديث بمعنى أنه كائن ميكانيكي ، عبادة خصائصه بالقرب من فعل ديني. يقدم المؤلف ، من قِبل مفرداته ، عن التقارير عن التبجيل ، من العلاقة المقدسة إلى الصورة كما عاشت في ذلك الوقت: “معابد” التصوير الفوتوغرافي لورش العمل ، “ضباط الطقوس” للرسوم البيانية للصور. يتحدث عن “كهنوت المصور” ، “الوزراء المتحمسين للعبادة” ، يستخدم مصطلح “بدعة” لإثارة خصوم التصوير الفوتوغرافي. فيما بينها-</p>
<p>تنضم CI ، Baudelaire أو Barbey d’Aurevilly ،. ومع ذلك ، حتى المعارضين المعلنين للتصوير الفوتوغرافي ليسوا آخر من ينغمس في فن الوضع. العلاقة بالصورة مزدوجة ، مضطربة. الاهتمام الذي يولد لنسخ الصورة الذاتية ومعرضه هو العديد من الشهادات المهمة من الإزعاج. بما أن هناك تقليديًا “زاوية من الله الصالح” ، لذلك نرى “زاوية من الصورة”. لكنها أيضًا تسليط الضوء ، وسيلة للعرض ، والوصول إلى كل شخص. تبرز المدخنة كمكان متميز “لهذه العبادة المرئية والمألوفة”. وبالتالي سنرى الصورة تدريجياً بعد النقاط المرجعية للعائلة ، من محطة الراديو إلى التلفزيون ، مستنسخة التحولات الاجتماعية التي لها تداعيات في مساحة الأسرة. الصورة ، مثل كل الفن ، هي أيضًا انعكاس سلبي ونشط لوقتها. إنه يظهر بقدر ما يترجم السلوكيات والمعتقدات المعاصرة. وهكذا تفي الصورة بدور اجتماعي وسياسي في كثير من الأحيان دون علمها ، والتي لها تطلعات أولية للفيفوس. هناك تفاعل دائم بين التصوير الفوتوغرافي والمجتمع ، بين ما يظهره وما يريد إظهاره. وبالتالي فإن الصورة تستنسخ وتحدد التسلسل الهرمي الاجتماعي من خلال جودة نسخها ، وتكلفة الصور. عبر المحيط الأطلسي ، يشهد رواج الصور الفوتوغرافية على دورها في عملية تكامل وتحديد القادمين الجدد. المؤلف نفسه يثير “ديمقراطية الصورة”. التصوير الفوتوغرافي ، من خلال المصاحب ، انظر السابق للمستعمرين على طرق أمريكا ، والمشاركة في عملية الاستعمار والتكامل في المجتمع الأمريكي الناشئ. في نفس الوقت الذي يربط فيه المستعمر الأكثر عزلة بالعالم المتحضر ، يتعلق بالاتحاد ، ويشكل معالم الاستعمار في أمريكا ، وينشط الشعور بالانتماء الوطني ، والهوية الوطنية خارج العوامل الثقافية والاختلافات في المهاجرين.</p>
<p>وبالتالي ، يجعلنا المؤلف مشاركة فكرة أن استعادة تاريخ التصوير الفوتوغرافي يرقى إلى رسم تاريخ اجتماعي. خطاب التصوير الفوتوغرافي هو بقدر ما هو مرئي كما هو الحال في الأساس. الصورة تضع نفسها في لعبة Artifice. إنه يعطي وهم محو الاختلافات الاجتماعية ويقترب من القادة مع الموجهين. وهم أن هذا الأخير يحتفظ به من أجل إغواء الجماهير من قبل hagiography رسمية. اليوم كنا نتحدث عن “علاج” صورتها. مع تطوير التقنيات ، واستخدام مواد جديدة تقلل من وقت التعرض ، وتكلفة الصور الفوتوغرافية وتسمح للصور بالهروب أكثر من انطباع المساواة الاجتماعية. هذا هو أكثر وضوحًا من الصورة ، من خلال الانطلاق في ورش العمل يغمضنا أكثر في عالم الوهم و “trompe-l’oeil”. ولكن إذا بدا أن التصوير الفوتوغرافي يتجاهل الفروق الاجتماعية المعتادة ، فإنه لا يمكنه إخلائها من التمثيلات. يتم عرض الاختلافات الاجتماعية في مكان آخر ، ويلجأ إلى التفاصيل ، مثل دعم الصورة. في الوقت نفسه ، يظهر توحيد للتكاثر من خلال “trivialization من الصور” إلى “تنسيقات موحدة”. “تم تقديم الجثث مع شرائح الشرائح”. يتجاوز هذا المعيار ، هذا التوافق ، النتيجة الطبيعية والانتكاسات للتوحيد الاجتماعي ، إطار التصوير الفوتوغرافي ، ويذهب إلى أبعد من ذلك لتجاهل ، من خلال Bichromy ، حقيقة أكثر ملونة من المقدمة ، مما يزيد من الخصائص عن طريق الافتراضية ، على حد سواء دينية وعلى حد سواء دينية و الثقافية والإقليمية والاقتصادية والاجتماعية. في هذا ، تشهد صور الوقت أيضًا على الباحث فيما يتجاهلونه ، والقناع ، والغطاء. وبالتالي يشهدون على استراتيجية التقييس الثقافي للوقت. الصورة على حد سواء انعكاس ومرآة. من ناحية أخرى ، بما يظهر ، فإن الصورة تقارير بالفعل-</p>
<p>Revue des Sciences Socials de la France de L’Est ، 1994</p>
<h2>الصورة على المدخنة</h2>
<p><img src=”https://editions-metailie.com/wp-content/themes/metailie/library/images/couv-default-grey.jpg” alt=”تقصير” width=”300″ height=”auto” /></p>
<p>ولد عالم الاجتماع والكاتب ، برتراند ماري في لندن عام 1946. هو متزوج وأب لطفلين.</p>
<h2>فهرس</h2>
<h2>شراء هذا الكتاب بتنسيق كبير</h2>
<h3>المجاور لي</h3>
<h3>على شبكة الانترنت</h3>
<h3>Instagram</h3>
<h3>editionsmetaileie</h3>
<p> <img src=”https://editions-metailie.com/wp-content/plugins/instagram-feed/img/placeholder.png” alt=”�� الحب في الأدب �� سواء كنت تخطط للاحتفال به أم لا ، كزوجين ، مع الأصدقاء أو حتى وجهاً لوجه مع قراءتك للحظة ، نتمنى لكم جميعًا عيد الحب بهيجة مع فريق Metalié ، أردنا ذلك تقدم لك مجموعة صغيرة من القراءات لهذه المناسبة! لذا الغوص بين صفحات كل من هذه الرواية لاكتشاف قصة الحب (الرومانسية أو العائلة أو الودية) التي تختبئ هناك �� �� حظا سعيدا من روزا مونتيرو (ترجمة ميريام تشيروس) �� mirage d’Amour مع ضجة من هرنان ريفيرا LETELIER (ترجمته Bertille Hausberg) �� جبان Jarred McGinnis (ترجمته Marc Amfreville) �� Don Casmurro و The Eyes of J.-M. Machado de Sitz (ترجمته آن ماري كوينت) Schwaller) �� الدموع في المطر روزا مونتيرو (ترجمة من قبل ميريام chirousse) �� روكا بيلادا من قبل إدواردو فرناندو فارلا (ترجمة من قبل فرانسوا غاودري) لمعرفة المزيد حول هذا الاختيار من الروايات rdv rdv على موقعنا (الرابط الحيوي) #saintin #valentinesday #editesmate #HEART #HOBERTAGRAM #LIVRE #LIVESTAGRAM #INSTALVRES #BOOKLOVER #BOOKWORM #BOOKADDICT #LOIR” /> </p>
<h3>النشرة الإخبارية</h3>
سجل لتلقي خطاب المعلومات الشهرية لدينا.
<h3>دولة</h3>
<h3>طبعات Metalié</h3>
<p>20 Rue des Grands Augustins <br />75006 باريس <br />01 56 81 02 45</p>